Ocupe-se com a natureza de Deus,não com o tamanho dos seus próprios bíceps...A pergunta fundamental na sua vida não é:"Quanto eu sou forte?", masQuão forte Deus é?".

Foi o que Deus ordenou a Moisés. Lembra-se da conversa diante da sarça ardente? O tom foi determinado na primeira sentença. "[...] Tire as sandálias dos pés, pois o lugar em que você está é terra santa" (Êx 3:5). Com essas 15 palavras Moisés foi matriculado num curso sobre Deus. Imediatamente os papeis são definidos. Deus é santo. Se aproximar dEle por menor que seja a distância é ser pretensioso demais...Não devemos gastar tempo convencendo Moisés do que ele é capaz de fazer, mas gastar tempo explicando a Moisés o que Deus é capaz de fazer. Nós tendemos ao oposto. Explicaríamos a Moisés que ele é o cara ideal para retornar ao Egito... Lembraríamos que ele é a pessoa mais indicada para viajar pelo deserto... Empreenderíamos nosso tempo em revisar o currículo de Moisés e lhe mostrar a sua força.

Deus, entretanto, não age assim. Ele não leva em conta a força de Moisés. Não o estimula nem da tapinhas nas costas, nem o recruta com palavras, elas são usadas para revelar a Moisés o seu Poder. Não devemos focar a força de Moisés nem a nossa, devemos focar a força de Deus. Ele pode tudo, Creia!

A frase "tome a sua cruz" não tem se saído bem através das gerações. Soliciteuma definição, e você vai ouvir respostas como: "Minha cruz é minha sogra, meu emprego, meu casamento ruim, meu chefe ranzinza, ou o pregador maçante." A cruz, nós assumimos, é qualquer assediador aflição ou aborrecimento pessoais.Meu dicionário concorda. Ele lista os seguintes sinônimos para cruz: frustração, a situação tentando, senão, engate, e de drawback.

A cruz significa muito mais. É a ferramenta de Deus de instrumento da redenção,de salvação de prova de seu amor pelas pessoas. Para tomar a cruz, então, é levar o fardo de Cristo para os povos do mundo.

Embora os nossos cruzamentos são semelhantes, nenhum são idênticos. "Se algum de vocês querem ser meus seguidores, você deve esquecer de si mesmo.Você deve tomar a sua cruz cada dia e siga-me "(Lucas 9:23 CEV, ênfase minha).

Cada um de nós temos nossa própria cruz para levar-nosso chamado individual.Descubra a sua tarefa que Deus concebido. Ele se encaixa. Ela combina suas paixões e alista seus dons e talentos. Quer soprar a nuvem cobrir o seu dia cinza?Aceitar a direção de Deus.

  "O Senhor atribuiu a cada um o seu" (1 Corinthians3: 5 NVI). Qual é a sua? Qual é a sua única chamada, a atribuição, a missão? Um trio de perguntas podem ajudar.

Em que direção Deus tem te levado?
O que precisa que Deus revelou a você?
Que habilidades que Deus deu para você?

Direção. Precisa. Habilidade. Seu DNA espiritual. Você no seu melhor. Você e suacruz.

Embora nenhum de nós é chamado para levar o pecado do mundo (Jesus fez isso), todos nós podemos carregar um fardo para o mundo.

Verifique os sinais vitais. Algo mexe com você. Alguns chamam traz energia à sua voz, convicção ao seu rosto, e direção a sua etapa. Isolar e abraçá-la. Nada dá ao dia uma chance maior do que um bom soco de paixão.  


Max Lucado

Vou dizer aquilo sobre o que me calei: 

"O povo unido jamais será vencido", é disso que eu tenho medo.

Em tempos passados, invocava-se o nome de Deus como fundamento da ordem política.  Mas Deus foi exilado e o "povo" tomou o seu lugar: a democracia é o governo do povo. Não sei se foi bom negócio; o fato é que a vontade do povo, além de não ser confiável, é de uma imensa mediocridade.  Basta ver os programas de TV que o povo prefere. A Teologia da Libertação sacralizou o povo como instrumento de libertação histórica.  Nada mais distante dos textos bíblicos.  Na Bíblia, o povo e Deus andam sempre em direções opostas.  Bastou que Moisés, líder, se distraísse na montanha para que o povo, na planície, se entregasse à adoração de um bezerro de ouro. Voltando das alturas, Moisés ficou tão furioso que quebrou as tábuas com os Dez Mandamentos.

Deus era o amante apaixonado. O povo era a prostituta. Ele amava a prostituta, mas sabia que ela não era confiável.  O povo preferia os falsos profetas aos verdadeiros, porque os falsos profetas lhe contavam mentiras. As mentiras são doces; a verdade é amarga.

Os políticos romanos sabiam que o povo se enrola com pão e circo. No tempo dos romanos, 

O circo cristão era diferente: judeus, bruxas e hereges sendo queimados em praças públicas. As praças ficavam apinhadas com o povo em festa, se alegrando com o cheiro de churrasco e os gritos.  Reinhold Niebuhr, teólogo moral protestante, no seu livro "O Homem Moral e a Sociedade Imoral" observa que os indivíduos, isolados, têm consciência.  São seres morais.  Sentem-se "responsáveis" por aquilo que fazem. Mas quando passam a pertencer a um grupo, a razão é silenciada pelas emoções coletivas.

Indivíduos que, isoladamente, são incapazes de fazer mal a uma borboleta, se incorporados a um grupo tornam-se capazes dos atos mais cruéis. Participam de linchamentos, são capazes de pôr fogo num índio adormecido e de jogar uma bomba no meio da torcida do time rival.  Indivíduos são seres morais. Mas o povo não é moral.  O povo é uma prostituta que se vende a preço baixo.

Seria maravilhoso se o povo agisse de forma racional, segundo a verdade e segundo os interesses da coletividade.  É sobre esse pressuposto que se constrói a democracia.

Mas uma das características do povo é a facilidade com que ele é enganado.  O povo é movido pelo poder das imagens e não pelo poder da razão.  Quem decide as eleições e a democracia são os produtores de imagens.  Os votos, nas eleições, dizem quem é o artista que produz as imagens mais sedutoras. O povo não pensa.  Somente os indivíduos pensam.  Mas o povo detesta os indivíduos que se recusam a ser assimilados à coletividade.  Uma coisa é a massa de manobra sobre a qual os espertos trabalham.

Nem Freud, nem Nietzsche e nem Jesus Cristo confiavam no povo. Jesus foi crucificado pelo voto popular, que elegeu Barrabás.  Durante a revolução cultural, na China de Mao-Tse-Tung, o povo queimava violinos em nome da verdade proletária.  Não sei que outras coisas o povo é capaz de queimar.

O nazismo era um movimento popular. O povo alemão amava o Führer.  O povo, unido, jamais será vencido! Tenho vários gostos que não são populares.  Alguns já me acusaram de gostos aristocráticos.  Mas, que posso fazer?  Gosto de Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, de Saramago, de silêncio;  não gosto de churrasco, não gosto de rock,  não gosto de música sertaneja, não gosto de futebol. Tenho medo de que, num eventual triunfo do gosto do povo, eu venha a ser obrigado a queimar os meus gostos e a engolir sapos e a brincar de "boca-de-forno", à semelhança do que aconteceu na China.

                                                                                                                                           Rubem Alves

Um pouco de história pra ajudar entender a passividade diante dos "quinto dos infernos"...
o pior é que não dá para rir...

O "QUINTO DOS INFERNOS": Durante o século 18, o Brasil Colônia pagava um alto tributo para seu  colonizador, Portugal.
Esse tributo incidia sobre tudo o que fosse produzido em nosso país e
 correspondia a 20% (ou seja, 1/5) da  produção. Essa taxação altíssima e absurda era chamada de "O Quinto".
Esse imposto recaía principalmente sobre a nossa produção de ouro.

O "Quinto" era tão odiado pelos brasileiros, que, quando se referiam a ele, diziam ...
"O  Quinto dos Infernos".
E isso virou sinônimo de tudo que é ruim.

A Coroa Portuguesa quis, em determinado momento, cobrar os "quintos  atrasados" de uma única vez, no episódio conhecido como "Derrama".
Isso revoltou a população, gerando o incidente chamado de "Inconfidência Mineira", que teve seu ponto culminante na prisão e  julgamento de Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes.

De acordo com o Instituto Brasileiro de Planejamento Tributário IBPT,  a carga tributária brasileira deverá chegar ao final do ano de 2010 a 38% ou praticamente 2/5 (dois quintos) de nossa produção.

Ou seja, a carga tributária que nos aflige é praticamente o dobro daquela exigida por Portugal à época da Inconfidência Mineira, o que  significa que pagamos hoje literalmente "dois quintos dos infernos" de impostos...

Para que?
Para sustentar a corrupção?? os mensaleiros?? o Senado com  sua legião de "diretores", a festa das passagens, o bacanal  (literalmente) com o dinheiro público, as comissões e jetons, a farra  familiar nos 3 poderes (executivo/legislativo e judiciário).

Nosso dinheiro é confiscado no dobro do valor do "quinto dos infernos"  para sustentar essa corja, que nos custa (já feitas as atualizações) o  dobro do que custava toda a Corte Portuguesa.

E pensar que Tiradentes foi enforcado porque se insurgiu contra a  metade dos impostos que pagamos atualmente!
(E vem de novo a CPMF!!! vamos permitir????)                      E-mail Anonimo

You try one door after another, yet no one responds to your résumé. No university accepts your application. No doctor has a solution for your illness. No buyers look at your house.

Obstacles pack your path. Road, barricaded. Doorway, padlocked. Do you know the frustration of a blocked door?

God uses closed doors to advance his cause.

He closed the womb of a young Sarah so he could display his power to the elderly one.

He shut the palace door on Moses the prince so he could open shackles through Moses the liberator.

He marched Daniel out of Jerusalem so he could use Daniel in Babylon.

And Jesus. Yes, even Jesus knew the challenge of a blocked door. When he requested a path that bypassed the cross, God said no. He said no to Jesus in the garden of Gethsemane so he could say yes to us at the gates of heaven.

It’s not that our plans are bad but that God’s plans are better.

“My thoughts are nothing like your thoughts,” says the Lord.

“And my ways are far beyond anything you could imagine.
 For just as the heavens are higher than the earth,
 so my ways are higher than your ways
 and my thoughts higher than your thoughts.” (Isa. 55:8–9 NLT)

Your blocked door doesn’t mean God doesn’t love you. Quite the opposite. It’s proof that he does.

We know…There are so many things we do not know. We do not know if the economy will dip or if our team will win. We do not know what our spouse is thinking or how our kids will turn out. We don’t even know “what we ought to pray” (Rom. 8:26). But according to Paul, we can be absolutely certain about four things. We know…

1. God works. He is busy behind the scenes, above the fray, within the fury. He hasn’t checked out or moved on. He is ceaseless and tireless. He never stops working.

2. God works for the good. Not for our comfort or pleasure or entertainment, but for our ultimate good. Since he is the ultimate good, would we expect anything less?

3. God works for the good of those who love him. Behold the benefit of loving God! Make his story your story, and your story takes on a happy ending. Guaranteed. Being the author of our salvation, he writes a salvation theme into our biography.

4. God works in all things. Panta, in Greek. Like “panoramic” or “panacea” or “pandemic.”All-inclusive. God works, not through a few things or through the good things, best things, or easy things. But in “all things” God works.
Puppet in the hands of fortune or fate? Not you. You are in the hands of a living, loving God. Random collection of disconnected short stories? Far from it. Your life is a crafted narrative written by a good God, who is working toward your supreme good

As pessoas freqüentemente usam essa questão para refutar um Deus amoroso. Como poderia um Deus que nos ama permitir tais coisas terríveis acontecem a pessoas tão boas? É um Brutão. As pessoas boas não merecem a perder uma criança ou ter câncer ou ter sua identidade roubada ou ser estuprada. E as pessoas más, que você sabe que são apenas fora de si, que são egoístas, ou rude com você ou nunca fazer o que eles dizem que vão fazer ou causar um genocídio não merecem ganhar todo o dinheiro e podem fazer ou ter filhos perfeitos ou obter o "coque última dieta da máquina".

“Watch out that no one deceives you. For many will come in my name, claiming, ‘I am the Christ,’ and will deceive many. You will hear of wars and rumors of wars, but see to it that you are not alarmed. Such things must happen, but the end is still to come. Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be famines and earthquakes in various places. All these are the beginning of birth pains.” (Matthew 24: 4-8 NIV)
From Fearless
Copyright (Thomas Nelson, 2009) Max Lucado

Parents, we can’t protect children from every threat in life, but we can take them to the Source of life. We can entrust our kids to Christ. Even then, however, our shoreline appeals may be followed by a difficult choice.

From Fearless Copyright (Thomas Nelson, 2009) Max Lucado